三人为众，我认为在古汉语中“三”是个虚数，泛指多的意思。
“三人行必有我师”出自于《论语·述而》——子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”翻译过来就是，孔子说：“和志趣相同的人同行，其中一定有可以作为我们的老师的人。我们要从他们的身上发现优秀的东西去学习，从而把它们变成我们自己的财富，同时也要发现别人的缺点，把它们当成一面镜子来反省自己，有则改之。
后来，宋朝大文学家韩愈在写《师说》时也引用了这句话——“孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ”
三人行必有我师，被后世的有识之士广泛认同和采纳，继而成为一句约束自己和警示后人的名言。多学习别人的长处，多反省自己的弱点，从而予以改正，这是人类社会不断前进，推陈出新的法宝。只有不断完善自我，才能让人生变得更有意义。
个人认为这里的“三”应该是一个简单的量词，三个人当中就会有在某些方面比你优秀，你可以学习的东西，推而言之，每一个人都可能在某一个方面是比你优秀，你在某一个方面可以向他学习；广而化之，不要摆出一副老子天下第一高高在上的姿态，要谦虚平和，平等看人。“三人行，必有我师”是指各有所长，正所谓“尺有所长，寸有多短”
孔子曰：“三人行，必有我师焉”，这里的‘’三‘’并不是数字意义上的三，而是几的意思，“师”并不单是指狭义上的师傅，而是指广义上可以学习的对象。
说到孔子就不得不说一下另一个重要人物老子，因为孔子说的“三人行，必有我师焉”这句话，是深受老子影响才得出来的。
在《礼记》中有记载，孔子曾经多次拜访老子，并向老子请教学问，其中一则是这样记载的，有一次孔子拜访了老子之后，对弟子们说道：“我知道天上的鸟能够飞翔，知道水中的鱼能够游动，知道猛兽能够在路上奔跑。地上的猛兽可以用陷阱捕获，水中的鱼可以用鱼钩垂钓，天上飞的鸟可以用弓箭射它。但是对于龙这种可以乘风直上青天的生物，我却一点都不了解，老子就向龙一样让我琢磨不透。”
这里就说明了孔子对老子的学问非常认可，后来老子写出了《道德经》这部流传千古的旷世之作，里面有一句是“道生一，一生二，二生三，三生万物”，孔子的“三人行，必有我师焉”这句话就是根据老子这句话写出来的。
这两句话都突出了一个关键的字，那就是“三”，在《道德经》里面的这个“三”可以理解为，对立的事物相互冲突之间不断产生新的事物，进而产生世间万物。
那么孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，同样可以理解为三个不同的人，相互比较之下一定会有值得学习的地方，进而让各自越来越优秀。
孔子的这句话放在现代，就可以理解为不同的观点相互之间不断碰撞发酵，从而产生新的奇思妙想，用现代时髦的话来说就叫做“头脑风暴”。
这样通过头脑风暴产生的新观点，让参与头脑风暴的每一个人都能够进步，这种相互学习共同进步的行为，不仅是对现代思想的创新，同时也是对传统思想的一种延续。
前面有说“师”是指广义上的学习对象，那么“三”也就不能狭义地理解为三个人，而是要从广义上来理解为众人，因为世界上没有完全相同的人，也就没有完全相同的思想，越多的人参与头脑风暴，集思广益之下所产生的观点也就越多，那么众人所获得的进步就越大。
所以“三人行，必有我师焉”这句话真正的意思，应该理解为集思广益、群策群力，相互之间探讨学习，让所有人都能共同进步。
三人行必有我师。意思是我和甲乙两人一起行走，这两个人都可以做我的老师。孔子在后面加了句话：见其善者而从之，见其不善者而改之。甲乙两个人中，有优良品格的人，我要向他学习这种优良品格，有不好的品格的，我要从他身上吸取教训，舍弃这种不良品格，不让它出现在我的身上。因此，同行之人，既使少至三人，这其中必有我该学习的东西
孔子在这里，要我们注意学习，要善于从自已的身边的人学起。
还有种解释，把三人行，也可解释成众人行。既所谓一生二，二生三，三生万。众多行人中，有我的老师，择其善者而从之，择其不善者而改之。选择其中的善者，向他学习，选择其中的不善者，改掉他身上的坏毛病，不让它发生在自己身上。
总之，学习要谦虚勤慎，不能骄傲自满。要善于从身边学习该学习的知识，不断增加自已的学识，做一个对社会有用的，充满正能量的人，便是这句“三人人必有我师”最恰当的释义。
孔子的原文是，三人行必有我师，见其善者而从之，见其不善者而改之。用白话说就是。孔子说三个人走在一起，必有我的老师。看见别人比我做得好，比我道德高尚，要和他学习，他是我的老师。
看见别人做恶犯错，我一定要自我反省。如果自己有和他同样的错误一定要改掉。如果没有不能再犯他的错误，他也是我的老师。
