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庄子在宥原文及译文
当今之世，遭受杀害的人尸体一个压着一个，带着脚镣手铐而坐大牢的人一个挨着一个，受到刑具伤害的人更是举目皆然，而儒家墨家竟然在枷锁和羁绊中挥手舞臂地奋力争辩。
这句话选自《庄子·在宥》篇：【原文】“殊死者相枕也，桁杨者相推也，刑戮者相望也。”【译文】遭受杀害的人尸体一个压着一个，带着脚镣手铐而坐大牢的人一个挨着一个，受到刑具伤害的人更是举目皆然。殊：断。“殊死”也就是斩首。相枕，互相枕压着。
”广成子回答说：“你所想问的，是万事万物的根本；你所想主宰的，是万事万物的残留。自从你治理天下，天上的云气不等到聚集就下起雨来，地上的草木不等到枯黄就飘落凋零，太阳和月亮的光亮也渐渐地晦暗下来。
.《庄子．在宥》：闻在宥天下，不闻治天下也。郭象注：宥使自在则治，治之则乱也。成玄英疏：宥，宽也。在，自在也……《寓言》云，闻诸贤圣任物自在宽宥，即天下清谧。后因以在宥指任物自在，无为而化。多用以赞美帝王的仁政﹑德化。
我守其一，以处其和，宣云：二气之和也。故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰。宣云：形神相守，长久之道。黄帝再拜稽首曰： 广成子之谓天矣！宣云：与天合德。广成子曰： 来！吾语女。
在庄子的世界里，有土者（统治者）应懂得放权，以无形无声的智慧引领，而非强力控制。他们应如贵人般，与天地共存，而非试图超越。统治的艺术在于平衡，贱物不可不任，百姓不可不顺，但要遵循自然法则，而非强求。《在宥》不仅是一篇思想的导引，也是对个人与社会如何与自然共存的哲学启示。
很狂的古诗词
1、十首最狂傲的古诗词如下：(宋代) ·苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。
2、自反而缩，虽千万人吾往矣。不料韩信不听话，十万大军下历城。黄金若粪土，肝胆硬如铁。此生自断天休问，独倚危楼。人头做酒杯 饮尽仇雠血。
3、《狂夫》 唐代：杜甫 万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。 风含翠筱娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。(筱通：筱) 厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。 欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。 《江城子·密州出猎》 宋代：苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
4、欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。《江城子·密州出猎》宋代：苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
天下英雄谁最狂全诗?
1、旁观笑我太疏狂，疏又何妨，狂又何妨。——刘克庄《一剪梅》岂不知，人生在世，难得知音相遇，疏放一点又有什么关系呢！狂妄一点又有什么妨碍呢！我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。——辛弃疾《贺新郎》辛弃疾也太自恋了。他说我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。
2、血海自有光明路，白骨上下皆有天。九霄云中莫轻舞，三生路上可补天；阴阳需惜娇容倩，邪气凛然莫妄言；天机岂容人间世，独行天下不惘然；莫愁前路心不通，寂寞何曾在身边；琼花云邪玉宇中，无伤无痕宁无憾，克敌制胜心有尽，一见魔心慎交谈，九九归一终有时，拨开云雾又一山。
3、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——出自唐代王昌龄的《从军行七首·其四》译文：守边将士身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
4、正确的标题是《南乡子·登京口北固亭有怀》。全诗如下：南乡子·登京口北固亭有怀 【宋代】辛弃疾 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
