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昔有佳人公孙氏一舞剑器动四方佳是什么动物
指凤凰这个动物。“剑器舞”是什么样的舞蹈呢？唐代的舞蹈分为健舞和软舞两大类，剑器舞属于健舞之类。写公孙大娘翩翩轻举，腾空飞翔，似一只凤凰起舞；雷霆收怒，是形容舞蹈将近尾声，声势收敛。晚唐郑嵎《津阳门诗》说：“公孙剑伎皆神奇。”自注说：“有公孙大娘舞剑，当时号为雄妙。
组词：龙虾、恐龙、龙王 趣味延伸：“龙”为谜底的谜语 来去无踪（打一动物）富丽堂皇（打一动物 “娇如群帝骖龙翔，神如羿身九日落”出自唐代诗人杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》原文如下：昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
就像山一样高大而稳固，不受个人情感的影响。这个成语出自唐代诗人杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方，观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”它的近义词有“观者如堵”，而“观者如山”则是一个中性成语，可以用作定语或状语，用来形容观看人数众多的情况。
也就是说在观察或判断事物时，要保持冷静和客观。这个成语出自：唐·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方，观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”近义词有：观者如堵，观者如山是中性成语，可作定语、状语；形容观看人数众多。
杜甫：观公孙大娘弟子舞剑器行昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。 观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。 来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。 临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。 先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
抚事慷 慨，聊为剑器行。昔者吴人张旭善草书书帖，数尝 于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激。 即公孙可知矣！ 昔有佳人公孙氏， 一舞剑器动四方。 观者如山色沮丧， 天地为之久低昂。 霍如羿射九日落， 矫如群帝骖龙翔， 来如雷霆收震怒， 罢如江海凝清光。
“昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。”谁写的,全文是什么
1、观公孙大娘弟子舞剑器行并序杜甫大历二年十月十九日夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚〔足支〕。问其所师，曰：余公孙大娘弟子也。开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱。浏漓顿挫，独出冠时。自高头宜春梨园二伎坊内人，洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。
2、这两句出自《观公孙大娘弟子舞剑器行》，作者是唐代诗圣杜甫。出处：出自唐代诗圣杜甫的七言古诗《观公孙大娘弟子舞剑器行》。原文：昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
3、昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
请说出杜甫描写公孙大娘舞姿的诗句
1、这首诗句描写的是公孙大娘的舞姿。出处：《观公孙大娘弟子舞剑器行》唐·杜甫 选段：昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
2、出处：出自唐代诗圣杜甫的七言古诗《观公孙大娘弟子舞剑器行》。原文：昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
3、这是诗圣杜甫描写开元时著名舞伎公孙大娘舞剑时的壮观场面。手执双剑，穿着美丽的、经过艺术加工的军衣、锦衣飒爽英姿，双剑光耀日月，舞姿刚劲矫健，动作回旋飞舞，气势直贯长虹。挟风雷，携闪电，动如骤雨旋风，如象步，似虎蹲，静如海凝清光。这动中之静正有“此处无声胜有声”的意蕴。
4、约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。五十年的光阴，真好比翻一下手掌，连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。那些梨园子弟，一个个地烟消云散，只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。
观公孙大娘弟子舞剑器行并序原文_翻译及赏析
诗句“来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”，意为：起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。出自唐代诗人杜甫所作的七言古诗《观公孙大娘弟子舞剑器行》。原诗（节选）：《观公孙大娘弟子舞剑器行》唐代杜甫 昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。” 开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏，舞剑器浑脱， 浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉， 晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。
世，慨叹当今衰落之情。语言富丽而不浮艳，音节顿挫而多变。简析：诗人写此诗年已55岁，饱经忧患，却仍滞留异乡，自有不胜今昔兴衰之感，诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘弟子舞剑器的回忆，倾述了这种感情。
“一舞剑器动四方,观者如山色沮丧”这首诗句描写的是以下哪位的舞姿...
确切说是“剑器舞”公孙大娘 「昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。」这是唐代著名诗人杜甫的「观公孙大娘弟子舞剑器行并序」中对公孙大娘剑舞的描写。公孙大娘是唐代最杰出的舞蹈家之一，籍贯、身世不详，擅舞「剑器」，舞艺超群 ，常在民间献艺，极负盛名。
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。」这是唐代著名诗人杜甫的「观公孙大娘弟子舞剑器行并序」中对公孙大娘剑舞的描写。郑嵎《津阳门诗》描写唐明皇生日千秋节宫中举行盛大乐舞表演时：「公孙剑伎方神奇」，并自注：「有公孙大娘舞剑，当时号为雄妙」。《明皇杂录》载，「上（玄宗）素晓音律。
观公孙大娘弟子舞剑器行杜甫通过一首七言古诗表现舞剑。《观公孙大娘弟子舞剑器行》昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”这是唐代著名诗人杜甫的“观公孙大娘弟子舞剑器行并序”中对公孙大娘剑舞的描写。原序：大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞《剑器》，壮其蔚，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。
观公孙大娘弟子舞剑器行原文是什么应该如何理解
1、开元五载：公元七一七年。剑器浑脱：《浑脱》是唐代流行的一种武舞，把《剑器》和《浑脱》综合起来，成为一种新的舞蹈。【简析】诗人写此诗年已55岁，饱经忧患，却仍滞留异乡，自有不胜今昔兴衰之感，诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘弟子舞剑器的回忆，倾述了这种感情。
2、观公孙大娘弟子舞剑器行 作者： 杜甫 大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚岐；问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”开元五载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱，浏漓顿锉，独出冠时。
3、观公孙大娘弟子舞剑器行并序 大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘佃剑器，壮其蔚跂。问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”开元五载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器、浑脱，济淳顿挫，独出冠时。自高头宜春、梨园二伎坊内人洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。
